在每個文化裏，那些住在大都市裡的人，常常會以為住在偏僻地區的人是比較天真地的，對於都市生活的複雜是無知的。西藏地區的城市居民也無例外。
大約三百年前，深居簡出的第七世達賴喇嘛――給桑嘉措――希望能真正地了解他的子民的實際生活和想法。但是僅從布達拉宮――他的象牙塔上往下望著拉薩，是無法瞭解他們真正的願望和需求的。
這位西藏的政教之王裝扮成一個朝聖者，用一頂有長帶子的帽子遮住臉，就獨自步行出發了。他輕而易舉地匿名旅遊，因為大部分的藏人都不曾見過他的容貌。
在衛地的南部，靠近陽卓的鹽湖，達賴喇嘛邂逅一位遊牧的牧羊人。陽卓巴親切地邀請這位獨行的旅人過夜。隔天早晨，客人告訴這位不識字的牧羊人，如果將來他去到拉薩聖地，一定得去尋訪給桑嘉措的房子，在那兒可以得到一切照顧。給桑嘉措再三地向牧羊人保證，找尋那間房子一定不會有任何困難，因為在拉薩城裡無人不知他的名字。之後，二人便友善地分別了。
幾年後，這位牧羊人湊巧去拉薩朝聖，那是好幾個月漫長又艱苦的旅程，因為他沿途一路祈禱和跪拜。到了拉薩，這個朝聖者發現自己置身於布達拉宮附近的大廣場。他操著方言土腔大叫：「給桑嘉措的房子在哪裏？」
兩個兇悍的警衛立刻逮捕了他，並將他監禁。沒有人料到這個鄉下人曾得到他們尊貴國王的邀請到皇宮的。
在這個小小的首都，消息傳得特別快。達賴喇嘛很快地知道了這個鄉巴佬的困境，並要人請他過來。
牧羊人被從土牢裡帶出來，他安靜、吃力地跨過無數石階，進入高聳巍峨的皇宮，來到如迷宮般的內庭。低著頭，他終於來到國王內室的門口，而那裡，達賴喇嘛正耐心地等著他。
給桑嘉措坐在華麗的法座上，一條鋪著精美毯子的長椅正等著他的貴賓來坐。
陽卓巴驚訝地說不出話來，他機智地抑制著不去詢問主人顯赫的新身份，就進入那間私人的會客堂。毫不費力地，他依傳統的習俗如見到任何喇嘛般的，他行了三個跪拜禮，接著簮上一條白色絲巾――西藏傳統象徵性的供養，然後坐在主人對面冰冷的石板上。
給桑嘉措很親切的歡迎他的老朋友，招呼他坐到那張華麗鋪著毯子的長椅。陽卓巴誤解了，他錯把那佈置莊嚴的座位當成是立體的曼達拉，代表本尊的象徵性宮殿，因為他從未見過這麼美好的絲毯與五彩的華麗錦緞啊！
他很謙卑地拒絕了，「讓一個渺小的牧羊人坐在本尊的法座上是太不吉祥了。」他對發笑的達賴喇嘛如此解釋。然後這個天真的陽卓巴注意到，「給桑嘉措老友，坐在那麼高的錦墊上，讓我想起我那隻藍羊爬在最高的峭壁上，你須不須要幫忙好爬下來呢？」
接著，這位抑制不住的鄉巴佬對他朋友冷冰冰的地板表示關心。「您的豪宅雖美，但是太冷了，不過別擔心，」他向主人保證：「等我一回到陽卓湖――那兒再窮的人地板也都鋪著乾羊糞――就立刻遣送一隻牛滿載羊糞來鋪您的地板。」
達賴喇嘛很慈悲地笑了，當著他肅穆的侍者和博學的老教師面前，很誠意地接受了牧羊人的供養。他很禮貌地問這著陽卓巴房子、家人、健康、職業和旅途一切。
在彼此分享許多有趣的逸事和純樸的故事後，陽卓巴終於站起來了，因為他如果還想到拉薩的許多聖地朝拜的話，他就該趕快上路了。他也急著要回到拉薩的中央市集，那兒有聞名全西藏的奇珍異寶。更且，他朋友宮殿似的華麗廳堂令他很不自在，對他樸實單純的嗜好來說是太過高尚；至於寧靜與舒適，他大可留在家中與羊群相守。
達賴喇嘛問陽卓巴有什麼小東西可以送他當作彼此間互敬的信物。陽卓巴甚至不曾瞥一眼滿屋的古董、鎏金的法器、華麗的畫軸、掛在牆上的絲繡品、珠寶、象牙、銀器或翡翠。
他小聲地問：「可否有條紅色的彩帶，好在頭上梳個髻來綰頭髮？」他渴望頭髮梳戴完美，就像好友給桑嘉措一樣。
法王立刻滿足這個單純的請求。他將這鄉巴佬招到面前，用自己清淨無染的雙手將牧人那頭久未洗濯、藏蝨的頭髮辮好，盤起來成一頂髻，又從他自己烏黑油亮的髮上取下一條紅色彩帶，親自替他綁上。
根據藏人的禮儀，達賴喇嘛梳兩個頂髻，每天早上由恭敬的僕人用紅絲帶優美地綰起來。然而，他僅在牧羊人粗糙打結的頭上綰了一個髻，因為不可能期望陽卓巴自己能好好地綰兩個髮髻的。
興高采烈的陽卓巴感恩地告辭離開，他仍全然不知道主人的真正身份。多年後，尊貴的給桑嘉措還常敘述著他從「陽卓巴老友」聽來的無數趣聞。
直到今天，據說這次偶然的聚會是陽卓地方驕傲虔誠的牧羊人綰一個髮髻的起源。
留言列表
